‘第一顾肚子，第二顾佛祖’，不顾肚子，不能作佛祖。
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运动、流汗使人有活力、有生命力，学习吃苦的修行人应该常运动。
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丰富的事物，只能薰习不能学习。
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上乘的东西只能自己去看、去体会，没有人能教你。因为高明的人不会用言语教人家，也没办法说。
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‘心安茅屋稳，体健菜根香。’最幸福的人或许应属于心安体健的人吧！
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想学佛，要先成仙；想成仙，要先立志不赚大钱。
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只有成熟的人格才有真正幸福的人生。
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做家事也是修身养性。
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家里乱糟糟，该打扫都不打扫，打坐修定有何益。
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喜欢泡茶给人家喝的人，泡的茶最好喝。
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真正的苦行者，真正的勇士，是垃圾车上的清洁工，是抱着嗷嗷待哺婴儿的母亲。
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我曾在中广频道听到一位视障的朋友接受访问，他说他最大的愿望是，过马路时有人牵他。一般人已经有千倍的幸福了，还要要求什么呢？
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不甘寂寞的人注定要痛苦的！
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无聊的人，就像得癌症──很痛苦，而且没药医。
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要有更多的闲暇，不要让生活塞满种种杂务。
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辛勤工作好不容易获得的闲暇，却因无聊而随便打发掉，这样的事很可惜。
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无聊的时候，要到户外走一走，最坏的是，瞪着电视看。
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现代人参加的活动很多，尽管名目堂皇，其实真正的原因是无聊。
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心里空虚的人，时常用吃来打发时间。
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一般人如果没有稳定的生活，则不太可能会有好的心情，因为人无恒产则无恒心。
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乱世碰到不公平的事，是很平常的──就像感冒。
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治疗心理学在目前算是还不成熟的科学，在研究人类的心灵，目前的死角是：
一、观察自己，则定力不够、反省不深。
二、观察别人，则藉助科学仪器，也很难观察到人类复杂的动机。
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不要将失意写在脸上，没有人喜欢看愁眉苦脸。
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不要气别人不听自己的话，因为有很多时候我们自己也不听自己的话。
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‘生平无大志，但求六十分’才是智者的生活哲学。
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高速公路不是男儿赌命的地方。
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在没有摩托车的郊区开车，要尽量开外线，以免内线对撞。
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在高速公路开车，要跟在一辆大车的后面，并保持安全的距离，这样可保安全、悠闲。
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对一个修行人来说，以绷紧的神经开快车，反而是浪费修行的好光阴。
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投票，只是选比较好的，不是选圣人。
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急性子的人，心情不稳、身体不好、福报也差。
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不要说忧郁成性的人，即便是‘武士’‘书生’一旦买卖股票，也难免患得患失，武功和学问都会受到影响而退步。
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小鱼要送我一幅好画，我说：‘喜欢就带回家是很野蛮的，我喜欢放在你家有空才来看。’
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不好的环境只能让你流汗，没办法使你伤心。
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是我们看环境不顺眼，不是环境看我们不顺眼，是我们障碍环境，不是环境障碍我们。
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‘环境何曾困志士，艰难到底助英雄’──挫折、忍耐、压力是成熟的必需品。
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假使能改变环境和别人的话，那就改变环境及别人来契合我们！如果，环境无法改变，那就只好训练自己以适应外缘。
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不管发生什么事，心情都要好，才是有智慧的人；面临不如意的事，心情又不好，是二度伤害。
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生活就是享受和忍受──享受简单的生活；忍受腰酸、疲累、环境压力……而不生起一念。
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有人曾欠我三千元，我一直想去跟他要，虽然还没去，但因为有这种执着而心有挂碍，突然让我有一种感触：由于先确定三千元是我的，他应该还我，所以造成务必要回的念头，不管要得到要不到，已造成自己的痛苦了。当我放弃一定要追讨的念头时，心里一时变得轻安、无碍。
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对已经忏悔的人，不能施予二次责罚。
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世上若有真神仙，必定不为人所知。
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有很多朋友的人，有时候要想一想：如果我没有钱，朋友会不会继续在我身边。
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只说我们的优点而不说缺点的，是损友。
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真心不在形式，真情不在多言。
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明月时常有，问题是你有没有心情欣赏。
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恐龙早就在地球上绝迹了，蟑螂却依然在地上爬。生逢乱世，应该有‘蟑螂的精神’。
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当前社会并不安宁，大家应有‘蟑螂的精神’随时注意自身安全，特别是女众若参加教团共修或个人出外办事搭乘计程车，最好一律事先利用路旁公用电话叫妇协、绿十字、义交、警光、青溪……等较可靠的无线计程车，不仅方便，且可保障安全（因近来利用计程车犯罪的事例频传）。
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自然的东西不一定是好的，而不自然的事物也不一定不好。
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不知道自己也很坏的人，一辈子都不会变好。
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人在失败的时候，想法最踏实。
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世界上有两种人会失败：
一者蛮横无理；二者得理不饶人。
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为众人所称道的人不一定是圣哲，要看是哪一类人对他赞叹；为众人所讥嫌者也不一定是恶人，要看是哪一类人对他摇头。
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忍得一时之气可免受百日之忧啊！其实，忍不是懦弱，忍甚至是勇敢的表现。
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单身的人处理情欲的问题，应将‘情’与‘欲’分开，欲可自给自足，情应随顺因缘宁缺勿滥。
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许多性的行为其实无关感情，只是追逐另一个新的刺激而已。当然这种刺激仍然会重复着以前的厌倦。
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一旦涉及利害关系的时候，‘辩论真理’只是达成目的的手段，一场辩论下来，双方都发现‘说了等于白说’，接着须赖的仍旧是背后的实力。
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身体的问题找医师，心理的问题交给禅师。
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大大小小的病都靠吃药，久之身体的免疫抗体就减弱了；舒适和快乐一一都仰赖物质，久之心灵的潜能和力量也就消失了。
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生而为人有很多的无奈，不管是怎么做，必定对某些人有利，对某些人不利；成全某些事物，同时也破坏了某些事物，这是存在的现象，也可说是万物的宿命，任凭人类如何地操控，也改变不了的事实。
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存在的东西都有它的优点，也必然有它的缺陷。随着时代的不同，要有时代的眼光，才能提供廿世纪人类新的养分。
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文字所能表达的，相对于佛法立体多层次的经验、内心洋溢充沛的丰富感情，以及具体生活的煎熬与困顿，其所能占的比例是微乎其微的。
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文章与言词若能代表一个人，那么古来诗人皆神仙。
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一个人的行为和言语，都不是独立的行为和言语而已；行为的背后牵涉到整个人格体，言语的背后牵涉到整个思想中心。我们不知道他的思想中心在哪里，但透过他讲出来的话，以及表现出来的行为，可以推知其人背后的心态。
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人们讲很多道理，往往只用来强化犹豫不决的心；而经常感慨，只因少见多怪。
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知识带给人很多方便，但也蒙蔽了人类的天真，人受知识的暗示（经验的累积就是一种暗示）而不自知，不能回到单纯的世界。
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同样行礼如仪做一件事情，有心无心、有爱无爱，两造当事人最是冷暖自知，除外，就只有具同样经验的人清楚明白。
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诚恳、如实是个性之美，心灵之美。
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真善美之境并没有藩篱之隔，任何对真、善、美怀有一份真挚的爱的人，一同都是兄弟姐妹。
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学习无非是破疑解惑而已。
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有意、无意地模糊自己的矛盾和疑惑，是欺骗自己。
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聪明的人，于一切处起疑，见世间任一事情都是错综复杂的；愚昧的人，则每每易放空言，说一些‘何不食肉糜？’的天真话。
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老天都会有晴时多云偶阵雨，一个成熟的人也会有心情的起伏，只是他不会沉溺太久，他比较会调适。
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大丈夫没有嘲笑、冷笑、讪笑。
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读书人应有傲骨，敢于提出自己的看法，批判一切自认不如法的人物时事。
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身在局外易放空言，身在局内难措其事。发言大家都会，但谁真正发心呢？凡事应要求自己，并由自己先来。
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自己错了要承认，不要管别人错得更多，那不会使你的错变成对。
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不管别人对不对，自己对比较重要。
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不好的，扬弃改革；好的，加强深化。
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有钱不是罪恶，也不是坏事，但应知足，而且进一步有若无，实若虚。
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该来总会来，不该来而来，幸或不幸很难说。
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尝闻：‘不知痛苦的人，没有资格话人生。’人类的快乐只存在表层的感官上，但痛苦却深入骨髓。唯有在肉体和精神、亲情和爱情、理性和信仰、生计和尊严、家庭和事业的交缠冲突中，才更能体会人间的苦乐和竞逐的现实，对于做人的辛苦和做人的无奈，也才会有真实的体验。
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许多人都以为他‘了解别人’、‘认识自己’，且不说难度更高的‘了解别人’，光说‘认识自己’就不是一件简单的事。
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西谚有云：‘学识是财富，个性是命运。’诚然如是！‘金钱’诚可贵，却无法不离身；‘学问’可济世，却也不离记忆的思惟；唯有‘个性’无时无刻不影响着我们，几乎与血、肉、骨髓连结在一起。
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漂亮的脸孔是给别人看的，而冷静的头脑才是给自己享用的。
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有人认为吃辣椒那么辣是受罪，有的人却乐此不疲；生活也是这样，有的人觉得生活是苦，有的人觉得生活的本身就像一杯佳酿一样，这完全是个人主观的感受。
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见识广的人，较能了解这个世界是‘一样米养百样人’，许多你认为理所当然的事，别人却不以为然。在你认为是天经地义的‘真理’，另一个社会、另一种思想的人，却可能认为那是主观偏见的产物。
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世间并不是好人和坏人才会分开，好人和好人也会分开──只要他们心中有‘真理’的话。
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成见，它限制了你的世界，决定你的一生。
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虽然我们活在文化悠久的国度里，并且也在保护、宣扬某些优良文化，但应保持觉醒：所有文化都是人类制造出来的，它并不是不可变的真理。
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要顺着智者走过的路前进，不要向社会名流看齐。
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有同修说：‘真理没有商标，菩萨不一定是佛教徒。’我觉得很有道理。
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‘见贤思齐，见不贤内自省’，因此善人、恶人都是他的老师。
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人生得一、二知己，已足矣！我们只是交几个知音的朋友，并随缘照顾身旁周围的人。
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如果说爱因斯坦对人类物理科学有巨大的贡献，那么介绍爱因斯坦到专利局上班的那一位朋友，对人类是否也有间接巨大的贡献？
许多事物虽然不是直接明显的在宣扬佛法，但是即使经过百千次的间接过程，最后仍然落实到利益人类。佛教的修行者，又何必一定曰‘佛法’呢？
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‘适当’这两字要由自己去体会，旁人很难告诉你什么叫做适当。不过心智愈成熟的人，愈能够了解自己的适当点。例如一朵花要怎么摆放才比较漂亮，是不一定的；可是一个有美感的插花老师自然知道，把这朵花放在什么地方，会有平衡、和谐的感觉。一个心智成熟的人对于在什么情况下，要扮演什么角色，都满清楚的。不过这是属于全人格提升的事，要等到整个心智成熟、健全后才能拿捏得很准确。
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要摘花，被小草绊住时，忽而发现花在那儿已经很好了，摘下来又不会更漂亮，何必一定要摘下来拿在手中？
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学佛的人一般都比较善良，也不喜欢与人计较，不过在现实上有时不与人计较又不行；另一方面学佛的人通常生活也比较单纯，较少和人打交道攀交情，这在台湾社会中有时确实容易被欺负。对此，我的建议是：只要知人善任，善于请人帮忙就可以了。
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除非迫于生计，否则切不要压制自己的看法与人共事。
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含蓄是一种美，也是不敢低估他人的一种尊重。
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上好的作品不会刻意强调优点，却也无破绽可寻。
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一个人要聪明容易，但拙气难。
